中国古代"一是谁"的哲学思考，在源远流长的中国哲学体系中，"一是谁"这一问题不仅是个人自我认知的起点，也是探讨存在、本体和身份的重要议题。本文将深入探讨这一问题在儒家、道家以及佛教中的不同诠释，以揭示其深厚的文化内涵和智慧哲理。
一、儒家视角：孔子的"仁者吾身"
孔子在《论语》中提倡"吾日三省吾身"，强调个体对自我的反思。在他看来，"一是谁"的核心在于认识并实践仁德，"为人者，己欲立而立人，己欲达而达人"（《论语·卫灵公》）。"一是谁"不仅关乎个体的身份认同，更关乎如何通过修身齐家治国平天下实现社会和谐。
二、道家视角：庄子的"无我之境"
道家代表人物庄子主张"齐物论"，认为万物平等，人与自然浑然一体。在《庄子·逍遥游》中，他提出"不知我是谁，何以知天地"，强调个体应超越自我，达到"物我两忘"的境界。"一是谁"在道家哲学中更多指向个体与宇宙的交融，而非固守个体身份。
三、佛教的"空性观"
佛教中，"一是谁"与"缘起性空"的理念紧密相连。如般若波罗蜜多心经所言："观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。"个体的存在被视为由五蕴（色、受、想、行、识）构成的暂时现象，"一是谁"的本质是无常和空性的。这引导人们追求解脱，超脱轮回。
总结
"一是谁"这一哲学问题在中国传统文化中被赋予了丰富的内涵，从儒家的道德修养到道家的自然和谐，再到佛教的空性智慧，都提供了不同的解答路径。理解并实践这些观念，有助于我们在日常生活中找到自我定位，实现心灵的提升和成长。